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《宋史·叶味道传》原文及译文赏析

发布时间:2020-08-01 19:12 源自:柠檬味 作者:语录说说 阅读:

叶味道,初讳贺孙,以字行,更字知道,温州人。少刻志好古学,师事朱熹。试礼部第一。时伪学禁行,味道对学制策,率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之,曰:“此必伪徒也。”既下第,复从熹于武夷山中。学禁开,登嘉定十三年进士第,调鄂州教授。

理宗访问熹之徒及所著书,部使者遂以味道行谊闻,差主管三省架阁文字。迁宗学谕①,轮对,言:“人主之务学,天下之福也。必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。”至若口奏,则又述帝王传心之要,与四代作歌作铭之旨,其终有曰:“言宣则力减,文胜则意虚。”从臣有荐味道可为讲官,乃授太学博士,兼崇政殿说书。

故事,说书之职止于《通鉴》,而不及经。味道请先说《论语》,诏从之。帝忽问鬼神之理,疑伯有之事②涉于诞。味道对曰:“阴阳二气之散聚虽天地不能易有死而犹不散者其常也有不得其死而郁结不散者其变也。故圣人设为宗庙,以别亲疏远迩,正所以教民亲爱,参赞化育。今伯有得罪而死,其气不散,为妖为厉,使国人上下为之不宁,于是为之立子泄③以奉其后,则庶乎鬼有所知,而神莫不宁矣。”盖讽皇子竑事也。

三京用师,廷臣边阃④交进机会之说。味道进议状,以为:“开边浸阔,应援倍难,科配日繁,馈饷日迫,民一不堪命,庞勋、黄巢之祸立见,是先摇其本,无益于外也。”经筵⑤奏事,无日不申言之,而洛师寻以败闻。于是人谓味道见微虑远。

味道所奏陈,无一言不开导引翼,求切于君身;旁引折旋,推致于治道。迁秘书著作佐郎而卒。讣闻,帝震悼,出内帑银帛赙其丧,升一官以任其后,故事所未有也。

(节选自《宋史·叶味道传》)

【注】①宗学谕:宗室子弟学校的教官。②伯有之事:是指公元前544年发生在郑国的一场内乱。③子泄:人名。④边阃,指边关。⑤经筵:汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席,宋代始称经筵。

10. 下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是

A. 阴阳/二气之散聚/虽天地不能易/有死而犹不散者/其常也/有不得其死/而郁结不散者/其变也

B. 阴阳/仁气之散聚/虽天地不能易/有死/而犹不散者/其常也/有不得其死而郁结不散者/其变也

C. 阴阳二气之散聚/虽天地不能易/有死而犹不散者/其常也/有不得其死而郁结不散者/其变也

D. 阴阳二气之散聚/虽天地不能/易有死而犹不散者/其常也/有不得其死而郁结/不散者/其变也

11. 下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A. 字,又称作“表字”。古时孩子成年时取字。孔丘字仲尼,秋瑾字卿。

B. 礼部,负责官吏的考核任免、国家礼仪制度的制定执行、科举考试的组织。

C. 进士,元明清时,通过会试的贡士,经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。

D. 太学,始创于汉朝,中国古代的国立最高学府,对后世产生了深远的影响。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 叶味道学识卓越,笃志古学。他参加礼部考试,夺得第一。受到禁行伪学的影响而落第,仍然师从朱熹,后又考取进士。

B. 叶味道博学多才,德识兼进。他人对时,不光劝谏皇帝要搞好国家管理,还告诉皇帝传世心学的要领和虞夏殷周四代作歌作铭的旨意。

C. 叶味道敢于直言,见微虑远。在三京用兵时,朝廷的大臣和边境的将帅支持用兵,但他坚决反对,指出开边拓疆的害处,后来洛师兵败印证了他的看法。

D. 叶味道忠心事主,荣宠无比。生前深谋远虑,善用奏对,所提建议无不被皇帝采纳;死后皇帝拿出国库钱帛帮忙办理丧事,并重用他的后人。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)既下第,复从熹于武夷山中。学禁开,登嘉定十三年进士第,调鄂州教授。

(2)馈饷日迫,民一不堪命,庞勋、黄巢之祸立见,是先摇其本,无益于外也。

【答案】

10. C11. B12. D

11.B【解析】“负责各级官吏的任免考核”属吏部职责。

12.D【解析】“所提建议无不被采纳”文中无据,且“洛师寻以败闻”也说明在此件事上,他的建议没有被采纳。

13.(1)(叶味道)落第之后,又到武夷山中跟随朱熹游学。学禁解除之后,考中嘉定十三年进士,调任鄂州教授。(共5分,“下第”“于武夷山中”“开”各1分,语意2分)

(2)转运粮饷一天天地急迫,百姓一旦活不下去,庞勋、黄巢那样的祸端就会立刻出现,这是先动摇了根本,对于边事无益。(共6分,“馈饷”“日”“一”“见”各1分,语意2分)

【参考译文】

叶味道,最初名叫贺孙,以字行世,又改字为知道,是温州人。少年笃志喜好古学,师从朱熹。参加礼部考试名列第一。当时伪学遭到禁行,叶味道考策对时,全都依照程颐的思想学说,无所避忌。知举胡纮见到他的策对就将他除名,说:“这一定是伪学之徒。”叶味道落第之后,又到武夷山中跟随朱熹游学。学禁解除,考中嘉定十三年(1220年)的进士,调任鄂州教授。

宋理宗访求朱熹的门徒以及其所写的书籍,部使者就把叶味道的事迹上报,朝廷派他主管三省架阁文字。升为宗学谕,轮流入对时,叶味道说:“皇上致力于学问,这是天下人的福气。(您)一定要坚守志气来固守所学,谨慎对待细小之处来验证所学,端正纲常来磨砺所学,取用忠言来充实所学。”到了上奏时,就又述说帝王传世心学的要领和虞、夏、殷、周四代作歌作铭的旨意,最后他又说:“言语宣发内力就会衰减,文辞取胜意蕴就会空虚。”随从臣子有人推荐叶味道(认为他)可以做讲官,于是授任他为太学博士,兼任崇政殿说书。

依旧例,说书的职责只是对《通鉴》进行讲说,而不涉及经书。叶味道请求先讲说《论语》,皇帝下诏应允了他。皇帝忽然问起鬼神的事理,怀疑伯有的事情牵涉荒诞。叶味道回答说:“阴阳二气的聚散,即使天地也不能改变。有的人死了然而魂魄仍然不散,这是常态。有的人不得善终而魂魄郁结不散,这是变态。所以圣人设立宗庙,来区分亲疏远近,正是用来教化百姓亲近,参与、调节人与天地的关系。现在伯有获罪而死,他的阴魂不散,成为妖成为厉鬼,让国人上下因为他不安宁,在这时如果为他立子泄来侍奉他的后人,那么或许鬼神有知,不会不安宁的了。”大概是讽谏皇子赵竑的事情。

三京用兵,朝廷的大臣、边境的将帅都进言说这是机会。叶味道呈上议状,认为:“开边拓疆,应援倍加艰难,摊派日益繁重,转运粮饷日益急迫,百姓一旦活不下去,庞勋、黄巢那样的祸端就会立刻出现,这是先动摇了根本,对于边事无益。”他在经筵上奏事时,没有一天不重申这些看法,洛阳的军队不久传来战败的消息。于是人们认为叶味道能见微虑远。

叶味道的奏书陈言,没有一句不是引导和辅佐,以求切合皇帝自身;旁征博引循环往复,推求达到治道。叶味道升迁为秘书著作佐郎而去世。讣告一出,皇帝为之震惊痛悼,拿出国库的钱帛帮忙办理丧事,升官一级且任用他的后人,这是旧例所没有的。

范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食,人一升;岁衣,人一缣;嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢莫给。此其大较也。

初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧。惟以施贫活族之义,遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马。桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵父之族无不乘车者母之族无不足于衣食者妻之族无冻馁者齐国之士待臣而举火者三百余人如此,而为隐君之赐乎? 彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级,而言有次第也:先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田,贤于平仲。其规模远举,又疑过之。

呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已;而族之人不得其门而入者,岂少也哉?公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。

(节选自《义田记》有删改)

6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)

A.自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士待臣/而举火者三百余人/

B.自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士/待臣而举火者三百/余人/

C.自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士/待臣而举火者三百余人/

D.自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者/齐国之士/待臣/而举火者三百/余人/

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)

A. 义田是为赡养族人或贫困者而置的田产,“义田之给于士者曰学田。

B. 文正是谥号,即官员死后依其生前行迹确立的称号,通常由其亲友、门生所加。

C.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,一般指司马、司徒、司空。

D. 史官是指古代朝廷中负责 整理、编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官员。

8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)

A.范仲淹是苏州人,他平时乐于用钱财帮助别人,选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人予以帮助。

B.范仲淹虽然身居高位,却终生过着清贫的生活,更难得的是,他去世后,后代子孙修明他的事业,继承他的志向,和他在世的时候一样。

C.从范仲淹购置义田这件事来看,他比晏平仲还要贤明,因为其施行时间和规模是大大超过晏子的。

D.范仲淹的忠义誉满朝廷,业绩流布边境,功名传遍天下,并通过义田实践了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治主张。

9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)置负郭常稔之田千亩,号曰义田。(4分)

(2)昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”(4分)

参考答案

6.C(晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人。)

7.B(“通常由其亲友、门生所加”错,古代官员的谥号是朝廷赐予的。)

8.C(“是大大超过晏子的”,文中的说法是“又疑过之”)

9、(1)购置临近城邑常年丰收的千亩田地,叫做义田。(置、负郭、常稔,各1分,句意1分)

(2)从前晏婴坐破车驾瘦马,桓子说:“你这样做是隐藏国君的赐予啊!”(敝、羸、隐,各1分,句意1分)

参考译文

范文正公,苏州人,平时乐于用钱财帮助别人,选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人,都予以帮助。当他贵重显达之时,购置近城保收的良田一千亩,称作“义田”,用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃,年年有衣穿,嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目,经常总计收入和支出。每天的饭,一人供给一升米;每年的衣服,每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱,闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的发给三十千钱,再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同,孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口,义田每年收入供分配用的稻子八百斛,用它所收入的粮食,来供应在这里的聚居的族人,充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给,出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初,范公还未贵重显达时,就曾有过这种愿望,而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅,又入朝参与主持朝政,从此才开始有了俸禄赏赐的收入,而终于实现了自己的志愿。他去世之后,后代的子孙修明他的事业,继承他的志向,和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多,却终生过着清贫的生活。逝世的时候,甚至没有钱财装殓,子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义,留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说:“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说:“自从我显贵以后,父系的亲族,没有不坐车的人;母系的亲族,没有衣食不足的人;妻子的亲族,没有挨饿受冻的;齐国的士子,等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样,是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用晏子的酒杯,罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德,齐君了解贤者,而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分,而言辞有井然的次序:先说父系亲族,后说母系亲族,再说妻子的亲族,最后才提到关系疏远的贤者。孟子说:“由爱自己的亲人而施仁德于民众,由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看,是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面,恐怕是要超过晏子的。

啊!当今世上那些身居三公职位,享受万钟禄米的人,他们宅第的雄伟,车驾的华丽,歌妓的众多,妻儿的富有,仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的,难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿,是大夫,是士,禄米的充裕,享用的丰富,也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人,拿着破碗讨饭,成为沟中的饿殍的,难道少吗?何况对于其它的人呢?这些人都是范文正公的罪人啊!

范文正公的忠义誉满朝廷,业迹流布边境,功名传遍天下,后代一定会有史官记载的,我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义,因而记叙“义田”之事以留赠世人。

陈尧咨字嘉谟,举进士第一,授将作监丞、通判济州,召为秘书省著作郎、直史馆、判三司度支勾院,始合三部勾院兼总之。擢右正言、知制诰。崇政殿试进士,尧咨为考官,三司使刘师道属弟几道以试卷为识验,坐贬单州团练副使。复著作郎、知光州。寻复右正言、知制诰,知荆南。改起居舍人,同判吏部流内铨。旧格,选人用举者数迁官,而寒士无以进,尧咨进其可擢者,帝特迁之。改右谏议大夫、集贤院学士,以龙图阁直学士、尚书工部郎中知永兴军。长安地斥卤,无甘泉,尧咨疏龙首渠注城中,民利之。然豪侈不循法度,敞武库,建视草堂,开三门,筑甬道,出入列禁兵自卫。用刑惨急,数有仗死者。尝以气凌转运使乐黄目,黄目不能堪,求解去,遂徙尧咨知河南府。既而有发尧咨守长安不法者,帝不欲穷治,止削职徙邓州,才数月,复知制诰。

尧咨性刚戾,数被挫,忽忽不自乐。尧叟进见,帝问之,对曰:“尧咨岂知上恩所以保佑者,自谓遭谗以至此尔!”帝赐诏条其事切责,乃皇恐称谢。还,判登闻检院,复龙图阁直学士。坐失举,降兵部员外郎。丧母,起复工部郎中、龙图阁直学士、会灵观副使。边臣飞奏唃厮啰立文法召蕃部欲侵边,以为陕西缘边安抚使。再迁右谏议大夫、知秦州,徙同州,以尚书工部侍郎权知开封府。入为翰林学士,以先朝初榜甲科,特诏班旧学士蔡齐之上。

换宿州观察使、知天雄军,位丞郎上。尧咨内不平,上章固辞,皇太后特以只日召见,敦谕之,不得已,拜命。自契丹修好,城壁器械久不治,尧咨葺完之。然须索烦扰,多暴怒,列军士持大梃侍前,吏民语不中意,立至困仆。以安国军节度观察留后知郓州。建请浚新河,自鱼山至下杷以导积水。拜武信军节度使、知河阳,徙澶州,又徙天雄军。所居栋摧,大星霣于庭,散为白气。已而卒,赠太尉,谥曰康肃。

尧咨于兄弟中最为少文,然以气节自任。工隶书。善射,尝以钱为的,一发贯其中。兄弟同时贵显,时推为盛族。

《宋史·陈尧咨传》

【注释】①唃厮啰:唃厮啰政权的创始者。原名欺南凌温。吐鲁王朝赞普后裔。②须索:勒索。③挺:棍棒。④催:折断。⑤霣:通“陨”,降,落下。

5.下列对文中画浪线部分的断句,正确的一项是(2分)()

A.尧咨于兄弟中最为少/文然以气节自任/工隶书/善射/尝以钱为的/一发贯其中

B.尧咨于兄弟中最为少文/然以气节/自任工隶书/善射/尝以钱为的/一发贯其中

C.尧咨于兄弟中最为少/文然以气节/自任工隶书/善射/尝以钱为的/一发/贯其中

D.尧咨于兄弟中最为少文/然以气节自任/工隶书/善射/尝以钱为的/一发贯其中

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(2分)()

A.进士,指中国古代科举制度中,通过最后一级考试的人,是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。民间称考中进士为“金榜题名”。

B.“团练副使”,唐肃中时,在不设节度使的地区设置团练史,掌地方军事:并设团练副使。宋代团练使为武将兼衔,“团练副使”就相当于掌管地方军事的副司令员。苏轼就被贬为黄州团练副使。

C.迁,指调职、调动,文中指升官;左迁则为降职调动。文中的拜、擢、改、徙等均为官职平级调动。

D.谥,古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。按照谥法,谥号大致分为三类:一为上谥(表扬类),二为中谥,(同情类),三为下谥(批评类)。本文尧咨谥“康肃”,为上谥,“康”表示“安乐抚民”。

7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(2分)()

A.尧咨曾以势压人,刁难转运使乐黄目,黄目无法忍受他,不久又有人揭发尧咨不守法纪。真宗皇帝对这两件事不想探究,只是把他降职调往邓州。

B.尧咨因考上状元而走上仕途,之后一路升迁。但因为在殿试做考官时,涉及刘师道弟弟作弊事件而被贬为团练副使。

C.尧咨能够举荐贤能的寒门素士,受到真宗嘉奖。但因为他性情暴戾,因而仕途屡屡不顺,于是一直闷闷不乐。真宗下诏责备,他才惊恐地谢罪。

D.长安没有甘泉,于是尧咨疏通龙首渠引入城中,百姓获利。和契丹修好之后,城墙和器械长期无人修缮,他便率人全部修整好。他死后谥为“康肃”,意为“安乐抚民”。

8.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)

(1)然豪侈不循法度,敞武库,建视草堂,开三门,筑甬道,出入列禁兵自卫。用刑惨急,数有仗死者。

(2)尧咨内不平,上章固辞,皇太后特以只日召见,敦谕之,不得已,拜命。

参考答案

5.D(尧咨于兄弟中最为少文,然以气节自任。工隶书。善射,尝以钱为的,一发贯其中。)

6.C(“拜”指授予官职,“擢”指提拔官职)

7.A(尧咨以势压人,刁难转运使乐黄目,真宗皇帝便把尧咨调往河南作知府。后来被揭发不守法后,又降职调往邓州。)

8.(1)但是尧咨不遵循法度,出入时令禁军列队保卫他。使用刑罚严刻峻急,多有受杖刑而死的人。(省略主语尧咨;然:但是;自卫:保护自己;仗:通杖,此作动词。句意1分。每点1分,共5分)

(2)尧咨心中不平,上疏坚决推辞不任职,皇太后特地召见他,他不得已才去赴任。(内不平:心中不平;固:坚决;特:特别,特意;省略主语;拜命:赴命,上任。每点1分,共5分)

参考译文

陈尧咨字嘉谟,科举考试中状元,被授为将作监丞、通判济州,征召为校书郎,值史馆,判三司度支勾院。又被提拔作右正言、知制诰。奉诏担任殿试考官时,三司使刘师道嘱咐弟弟刘几道在试卷上做记号,陈尧咨因帮助作弊而获罪,被贬为单州团练副使。不久,官复著作郎,管理光州,改任起居舍人,同时兼任吏部流内铨。旧有条文规定,被举荐选拔的人才可以屡次得到升迁。但寒门素士却没有进阶的途径,尧咨提拔了那些可以提拔的人,真宗为此嘉奖他特别升了他的官。升任右谏议大夫,集贤院学士,以尚书工部郎中的身份掌管永兴军。长安多盐碱地,没有甘泉水,陈尧咨引龙首渠入城,惠利于民。但是尧咨不守法度,出入时列禁兵保护自己。用刑严刻峻急,多有被棍棒打死的人。曾经以势压人,欺凌转运使乐黄目,黄目无法忍受,向皇帝请求解职离开,于是皇帝调尧咨去河南做知府。不久又有人揭发尧咨在守长安时有不法行为,皇帝不想追根究底,只是降他的职调往邓州,短短几个月,又官复知制诰。

尧咨性情刚烈暴戾,仕途上屡屡受挫,于是一直闷闷不乐。他的哥哥尧叟拜见皇帝,皇帝问什么事,尧叟说:“尧咨哪里知道皇帝是为了保护他的恩德呢,他自己以为是遭受谗言才到这个地步呢!”皇帝于是下诏一条条列举他做的事来责备他,他才诚惶诚恐地谢罪。他母亲病逝,陈尧咨服丧期满后,起复工部郎中,龙图阁直学士、会灵观副使。守边大臣急奏吐蕃唃厮啰建立政权召集部下想要侵略宋朝边境,陈尧咨被任命为陕西缘边安抚使,再升职为右谏议大夫,掌管秦州,调往同州,以尚书工部侍郎的身份掌管开封府。入朝为翰林学士,因为先朝状元的身份,特下诏赏赐,官位在蔡齐之上。

不久,为宿州观察使,掌管天雄军,位在丞郎。尧咨心里郁闷不平,上疏坚决推辞不就职。皇太后特别召见,陈尧咨不得已而赴任。自从和契丹修好之后,城墙和作战器械长期得不到整修,于是尧咨率人修理完毕。但勒索烦扰百姓,又粗暴易怒,令军士们拿着大棒列队侍奉在前,小吏及百姓的话让他稍不如意,立刻就打倒在地。以安国军节度观察留后掌管郓州,授职武信军节度使,掌管河阳,又调往澶州,再调往天雄军。所住居所的房梁折断,大星降落在庭院中,消散为一股白气。不久死去,追赠为太尉,谥号为康肃。

陈尧咨在兄弟当中最少文才,但以气节自居。工于隶书,善于射箭,曾经用一枚铜钱为耙子,一箭穿孔而过。兄弟同时显达,被当时的人们推崇为盛族。

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